Причастие – святое таинство, напоминающее нам о совершенном Христом искуплении. Принимая хлеб и вино как прообразы Тела и Крови Господа, мы не только вспоминаем жертву Христа, но и обновляем свои обязательства перед Ним. Однако духовная ценность этого процесса настолько высока, что возникает вопрос: как сохранить полученную благодать? Пастор церкви «Слово жизни» в Тольятти, религиовед, исследователь Библии Сергей Сухов поделился своим мнением на этот счет.
– Сергей Николаевич, каков смысл причастия, если человек по своей природе все равно будет совершать грех?
– Давайте начнем с определений. Причастие – это вкушение Тела Христова и питье Его Крови. В разных церквях этот процесс может незначительно отличаться: где-то пьют виноградный сок, где-то вино. В одних общинах причастие воспринимается как символ, в других – как таинство. Однако суть остается неизменной. Таинство – это мистическое соединение с Христом через принятие Его Тела и Крови.
Причастие имеет две основные цели. Первая – воспоминание о страданиях Христа и искупление человечества Его кровью. Христос сказал: «И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Евангелие от Луки 22:19).
Вторая цель – вознесение. Апостол Павел передал слова Христа: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1-е послание к Коринфянам 11:26). Таким образом, через этот важный обряд мы провозглашаем Евангелие.
Я упомянул два основных направления, но есть и третье. Отцы Церкви называли Евхаристию «небесным лекарством», поскольку через нее человек получает исцеление от всех своих духовных недугов.
– Есть люди, которые принимают причастие, но не живут в любви и прощении. Как отпустить обиду на человека, если мысли в голове не дают этого сделать?
– Каждый из нас может столкнуться с обидой, которая способна «глубоко засесть» в душе. Прощение – это осознанное решение, которое имеет эмоциональную составляющую. За эту часть отвечают время и Святой Дух, а за решение – я. Даже если я продолжаю испытывать досаду, это не отменяет моего решения простить человека. Апостол Павел писал: «Снисходя друг другу, и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» (Колоссянам 3:13).
Важно понимать, что прощение не означает оправдание действий другого человека или восстановление прежних отношений. Прощение – это наша ответственность за собственные чувства и эмоции. В книге Притчей есть слова: «Желание исполнившееся – приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла» (Притчи Соломона 13:20). Если я увижу предательство или злонамеренность, то могу уже не захотеть иметь дело с этим человеком, однако я прощаю его, чтобы избавиться от обиды и горечи в своем сердце. Важно помнить, что Господь Сам разберется с такими людьми, а моя главная задача – сохранять правильную позицию перед Богом.
– Почему Иисус избрал именно хлеб и вино как символы Своего Тела и Крови?
– Эти символы имеют глубокие корни в древней культуре, особенно в Израиле. В Ветхом Завете евреи вышли из египетского рабства и, блуждая по пустыне, получили от Бога манну небесную, которая напоминала хлеб. Христос, в свою очередь, сказал: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Евангелие от Иоанна 6:35). Здесь говорилось о «вкушении Себя» и духовном насыщении. Однако не все евреи поняли эту метафору, восприняв ее как намек на каннибализм, некоторые отказались следовать за Ним. Но Петр сказал: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Евангелие от Иоанна 6:68-69).
Таким образом, в учении Христа и в еврейской культуре хлеб символизирует жизнь и духовное насыщение. Христос утверждает, что Он – хлеб жизни. Что касается вина, оно действительно может напоминать кровь, так как вино изготавливается из винограда, что делает его подходящим символом крови Христа.
– Какие основные духовные дисциплины должен практиковать каждый христианин?
– Молитва обязательна. Без молитвы христианство превращается в культурное явление. Молитва переводит человека в практическую плоскость, позволяя стать настоящим учеником Христа. Чтение и изучение Писания также входят в духовные дисциплины. Апостол Павел пишет: «А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тимофею 3:14-15). Это подчеркивает необходимость постоянного чтения Библии для духовной жизни.
Также важно периодически соблюдать аскетические практики, такие как пост, который представляет собой воздержание от еды ради духовных целей. Это помогает обновлению и духовному пробуждению. Не забывайте и о благовествовании – распространении вести о Христе. Каждый христианин, познавший радость спасения, должен делиться этой Благой вестью с окружающими. Однако важно понимать, что все эти дисциплины должны быть искренними, а не восприниматься как обязательные правила.
Узнать больше о том, что нам открывает причастие, вы сможете, посмотрев наш эфир из Петербурга!
Фото: © ТБН 24.04.2025