Пасха – особенный и значимый праздник для всех христиан. Это время всегда наполнено размышлениями, молитвами, благодарностью Небесному Отцу за дар спасения и искупления, за которые Христос заплатил Своей жизнью. Почему цена была столь высокой? Что происходило с Иисусом до Его воскресения из мертвых? Как Его жертва на кресте влияет на нас сегодня? Своими размышлениями о пасхальных событиях поделился служитель «Второй Выборгской церкви ЕХБ» – Виктор Румянцев.
– Виктор, на Ваш взгляд, почему Иисусу пришлось пройти через такие нечеловеческие муки? Разве было недостаточно того, что он подвергся одной из самых страшных и позорных казней – распятию?
– Отец Небесный так определил. Это воля Отца. Иисус сказал: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и имею власть опять принять ее. Эту заповедь я получил от Отца Моего» (От Иоанна 10:17).
Христос исполнил волю Бога полностью. В послании к Филиппийцам апостол Павел говорит, что: «Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти и смерти крестной» (Филиппийцам 2:8). То есть Христос всецело Себя посвятил этому. «Он, будучи образом Божьим, не посчитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, сделавшись подобным людям и по виду став как человек» (К Филиппийцам 2:6). Поэтому, по сути, Боговоплощение – это уже само по себе было уничижением: с небес сойти сюда, в наши греховные обители, поврежденные злом и проклятьем.
Но тут есть две стороны. Безусловно, толпа тоже сделала свое дело. Люди, первосвященники – это были свободные существа. А с другой стороны, мы не можем сказать, что это произошло просто так, случайно. Нет, если бы Бог не допустил этого, то не было бы, к примеру, бичевания. Обошлось бы только распятием.
Помните, Христос молился в Гефсиманском саду: «Если можно, да минует Меня чаша сия. Впрочем не Моя воля, а Твоя, да будет». Вот он, ответ. То есть Христос говорит: «Не Моя, но Твоя, пусть будет воля» (От Матфея 26:42).
Кстати, тут интересна другая тема: две воли, которые во Христе – человеческая и божественная – боролись! Христос – Он же не просто человек, не просто Бог. Он – Богочеловек. Это борение в Гефсиманском саду и показывает, что во Христе были две природы, отсюда и такие мучения.
Мы видим, что Бог-Отец так допустил. Почему? Детально мы не знаем. Но такова была Его воля, что цена, которую заплатил Христос, должна была быть именно такой.
– Почему Христос воскрес именно на третий день? Многие церкви учат, в это время Он нисходил в ад. Какой точки зрения придерживаетесь Вы?
– Почему в третий день воскрес Христос, я не могу точно сказать. Но касательно сошествия в ад есть разные мнения: одни считают, что сходил, другие считают, что не сходил. Кого слушать? Здесь мы подходим к преданию церкви. Как церковь верила? Как церковь говорила изначально?
Если мы будем исключительно пользоваться герменевтикой и экзегетикой (Герменевтика – искусство толкования, теория интерпретации и понимания текстов, в том числе текстов классической древности. Экзегетика – раздел богословия, в котором истолковываются библейские тексты; учение об истолковании текстов. Прим.ред.), мы оказываемся в положении ограниченном, потому что есть вещи, которые мы не можем, чисто экзегетически, толковать. Даже если ты будешь знать языки оригинала, даже если будешь достаточно образованным человеком – на какие-то вещи ты не можешь дать ответ.
Сама Библия конкретного, пространного ответа не дает на этот вопрос. Это почва для размышлений, но православная и католическая церкви верят, что все-таки Христос нисходил в ад. Сошествие в ад было. Что думаю я? Просто в смирении соглашусь. Ведь были отцы церкви, учителя церкви. То есть, если мы скажем, что нам «они не нужны», «мы сами» – это гордость, на мой взгляд.
– Как проповедовать людям, которые считают, что распятие и воскресение Христа было всего лишь историей, произошедшей много лет назад, и не имеет к ним никакого отношения?
– Сразу на ум приходят строки из Евангелия от Иоанна: « Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего…» (Иоанна 3:16). Верующие в Него не судятся, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал…» (От Иоанна 3:18).
Опять же, вспомните проповедь апостола Павла в ареопаге. Он проповедует так: «Бог, сотворивший мир, все, что в нем…». Они соглашаются, а потом он заключает: «И так, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться…» (Деяния 17:24-28).
Вот оно – Евангелие. Вот оно – живо, актуально! Оно сносит всякую гордость. Человек сразу же встает перед выбором: либо попрать это и сказать: «Да мне без разницы!», либо откликнуться на этот призыв.
Там, в ареопаге, одни насмехались над ним, а другие говорили: «об этом послушаем тебя в другое время» (Деяния 17:32). Я раньше думал, что это было сказано с сарказмом, но потом понял, что на самом деле наоборот: они были готовы слушать дальше и принимать.
Всегда есть две реакции. Всегда человек перед выбором: принять или отвергнуть эту весть.
Не надо «изобретать» Евангелие. Не нужно придумывать какие-то способы, подходы: «вот мы в 21 веке, нужно говорить на языке времени». Нет! Все, как было, так и есть!
Если мы Евангелие ослабляем, приспосабливаем, то мы лишаем его силы. Это уже не Евангелие. Слово как раз и говорит: «Ты грешен, ты нуждаешься в Спасителе. Он пришел, умер за тебя. Веруй или ты погибнешь».
Вот это Евангелие. Если же мы говорим что-то другое: «Ну, ничего. Бог тебя любит. У Него замечательный план для твоей жизни…». Апостолы так не проповедовали никогда!
Вспомните Пятидесятницу. Петр проповедует и говорит: «Вы убили Его руками беззаконных!» (Деяния 2:23). Мы бы сказали: «Ты что так грубо, Петр?!». Но Петр проповедует прямо. И какой была реакция этих людей? «Что нам делать, мужи, братья?» (Деяния 2:37). Они за голову схватились! И еще интересно – в Синодальном переводе написано: «Они умилились сердцем» (Деяния 2:37). Это старое выражение: тут имеется в виду, что они были «поражены в самое сердце». И Петр дальше говорит: «Покайтесь! И да крестится каждый из вас, во имя Иисуса Христа, для прощения грехов и получите дар Святого Духа» (Деяния 2:38).
Вот это Евангелие. Ничего не надо изобретать!
Еще больше узнать о последних часах жизни Христа на земле, проследить хронологию этих событий и узнать истинный смысл Его страданий, вы сможете в пятницу, в специальном прямом эфире из Петербурга!
Не пропустите!